Geenstijl

Voor onze gezellige biologisch/dynamische Nespresso-koffiehoek op de GeenStijl-redactie zijn wij op zoek naar een dergelijke superhandige suiker dispenser. Mocht u zo'n schitterend stukje industrieel erfgoed in de schuur of op zolder hebben staan, neem asap contact met ons op. We hebben geld.

Ook NLse terugkeerders krijgen straks hulp bij vinden woning, werk en opleiding #exitprogramma https://t.co/e7AFcoG13B^1477668328BgaNYy pic.twitter.com/hhelJoBAj2

— Nikki Sterkenburg (@SterkNikki) October 28, 2016

Ideetje. In deze neoliberale tijden zijn woning, werk en wijf natuurlijk lastig te verwerven. Of is dat wel zo? Gewoon eventjes investeren in je band met Allah, hopen op een rijke sjeik die je ticket naar Raqqa betaalt en dan even een tijdje handjes afhakken voor de kalief. Na een paar maanden stagelopen in het Kalifaat lekker terug naar de vinex, waar woning, werk en wijf op je wacht. Geen wonder dat de Nedernaffers liever Oostfronters worden dan dat ze naar sgool gaan. Kortom, net als dat vlogger Ilgun beloond wordt voor zijn slechte gedrag met een contract bij Top Notch, krijgen de "jongeren" die de mantel van de profetische oorlog opnemen hier ook wederom een sociaal contract met de rest van de maatschappij. Moeten we dat willen? Ach ja, de boven ons gestelden vinden van wel, omdat er dogmatisch gedacht wordt dat iedereen deel uit wil maken van onze inclusieve samenleving, zelfs mensen die zich er expliciet van af keren. Ergens in de woestijn lacht een woeste islamiet met een grote baard zich kapot om onze rubberen ruggengraat.

“Weet u *dramatische pauze* wat een *dramatische pauze* vacuümbom is?” vroeg minister-president Mark Rutte op gedragen toon tijdens zijn wekelijkse persconferentie deze vrijdag aan een journalist. PATS, deed de bullshitmeter op mijn bureau. De metertjes vlogen in het rond, het apparaat total loss. “Whoopwhoop, whoopwhoop” schalde het vervolgens door mijn werkkamer. De indringende toon van het Timmerfrans-Lult-Alarm overstemde de Nieuwspoort livestream. De video van Frans Timmermans van woensdag 8 oktober 2014 sprong in beeld. Dezelfde gedragen toon, dezelfde dramatische pauzes, ditmaal een vraag gesteld aan Jeroen Pauw. “U weet dat er iemand *dramatische pauze* gevonden is met een *dramatische pauze* zuurstof *dramatische pauze* kapje op zijn mond?”

Wie heeft het niet meegemaakt. Zit je net gezellig te kletsen met die vriend van vroeger of die date via Tinder/Grindr/Minder, en zegt of doet die persoon (m/v/anders) ineens iets waardoor je gewoon zeker weet dat het beter is dat jullie elkaar niet meer zien. Ze bestelt een pizza Hawaii. Keek vroeger geen Disneyfilms. Fietst met een fietshelm. Houdt meer van katten dan honden. Steunt de liquidatie van Harambe. Is gek op vrouwelijke cabaret. The likes. Nou, zo'n moment had Nederland gister ook tijdens een electorale speeddate met D66-voorleesmoeder Sophie in ’t Veld. Want tijdens een volkomen gratuite spreekbeurt die terloops concludeerde dat "een krachtige, slagvaardige EU noodzakelijk om onze manier van leven, welvaart, vrijheid en veiligheid te waarborgen," gierde ze even vol schaliegas uit bocht. "Populisten beloven dat ze de veranderingen kunnen terugdraaien. (...) homo’s weer in de kast". Wat zeg je nou Sfietje? Is het de PVV die homo's terug de kast in duwt? Heel vreemd, aangezien meer dan eens is gebleken dat de PVV juist de grootste partij is onder homosensuelen. Nog vreemder, dat D66 vervolgens openlijk woedend is dat zoveel mannenmannen PVV stemmen. Er is natuurlijk maar één smaldeel van de bevolking dat homo's daadwerkelijk systematisch terroriseert, en zijn de lui met dezelfde religie als het land dat hun Nederlandse onderdanen sommeerde D66 te stemmen - Turkije. Sophie in ’t Veld is de grootste populist van heel Deug66.

Lekker geslapen? Zo met dat uurtje erbij? En nog gefeliciteerd, minister-president van alle Nederlanders, behalve die 2,509.395 dan. Precies 200 dagen vandaag (lol). Mijlpaaltje weer. Terwijl Nederland huizen & auto's kocht en het CBS versloeg, zat u daar maar in dat afbetaalde Haagse studentenscheefwoonkot uw verantwoordelijkheid te duiken. Maar wat gaat het nu worden, Mark? We garanderen nu al dat een ja een vacuümbom hoogpolig tapijt van cluster-moab's voor uw carrière gaat worden. Het Leger des Peils weet ervan. Prettige dag verder.

32% opkomst. 61% TEGEN. Uitslag officieel geldig. #NEEisNEE pic.twitter.com/ytnVukK0dm

— GeenPeil (@GeenPeil) April 12, 2016

Uw doktersafspraak wordt over oud & nieuw heen getild. Niemand vertelt u waarom. U heeft netjes uw premies betaald, maar u wordt dankzij geheime afspraken niet in dit verzekeringsjaar behandeld. U kijkt maar even hoe u met uw kwaal de kerstdagen doorkomt. Gelukkig waren ziekenhuis Nij Smellinghe in Drachten en Medisch Spectrum Twente wel zo moedig om openlijk aan patiënten te melden waarom ze pas volgend jaar geholpen worden. Minister Schippers verdedigde haar commerciële zorgcircus met de illusie dat we dankzij de privatisering geen wachtlijsten hebben. Toch levert deze handelswijze precies hetzelfde. Een lijst met wachtende mensen. Niet op nummer, maar op datum. Uw zorgverzekeraar heeft uw zorgverlener namelijk een omzetplafond opgelegd. Per behandeling is keurig vastgelegd hoe vaak die verleend mag worden. Uw nieuwe heup is op de bon. Hoeveel bonnen er gedrukt zijn is geheim, en wordt u niet verteld in de reclamecampagne. Verzekeraars proberen ondertussen zorginstellingen het productieoverschot in de schoenen te schuiven. Ze beschuldigen hardwerkende ziekenhuizen van te korte wachtlijsten waardoor ze te veel patiënten uit andere regio's aantrekken. Het is kennelijk niet de bedoeling dat marktwerking tot snellere en betere zorg leidt. Wat blijft er over van uw vrije artsenkeuze in oktober, november en december als u alleen naar een ziekenhuis mag wat nog te weinig werk heeft verzet? Een ziekenhuis bovendien, waar de patiënten voor u ook al minder voor kozen? Waarom had u ook alweer die dure restitutiepolis? Waarom bent u in een Europa van vrij verkeer van personen, goederen in diensten niet volledig verzekerd als u gedwongen door deze ellende uitwijkt naar België en Duitsland?

We mopperen nogal eens op DWDD, waar ze sluikreclame maken voor iedereen en z'n loombandjes punnikende moeder. Reclame voor het servies van Yvon Jaspers. Voor de schrijvers van tienduizend boekjes & bundels. Voor DWDD-cd's. Voor dat geïmplodeerde popup-restaurant. Is allemaal vergeven. NPO te absolvo. Want vrijdagavond kreeg Jeroen Wollaars maar liefst anderhalve minuut DWDD-zendtijd om reclame te maken GS Nazomergasten. Anderhalve minuut! Dat is toch al gauw 10% van de tijd die Bob Rijndwerg kreeg om abonnementen op De Correspedant aan de man te brengen. Natuurlijk koos-ie een fragment waarin de techniek een beetje haperde. Dus aan de DWDD-tafel (prijs per uitzending: ±60.000 euro) werd een beetje besmuikt gelachen om Nazomergasten (prijs per uitzending: paar honderd euro, half kratje pils en 1 Indonesische rijsttafel), maar Wol stak ook een dikke veer in het hol van Holman. Het gesprek tussen Eddy Terstall en Theodor Holman was namelijk top - men kijke hier S01E01 terug. En: hij kondigde aan dat vertrekkend SP Kamerlid Sharon Gesthuizen zondagavond om 20:00 uur aanschuift in Nazomergasten. Thanks Wol!

#DWDD Geen Stijl zou niet salonfähig moeten worden.

— Anita Brus (@AnitaBrus) October 28, 2016

Een voortzetting van het overzicht waar ik vorige week mee ben begonnen. Wat voor islamitische groeperingen zijn er in Nederland, en waar staan ze voor? Laten we d'r maar meteen in duiken: Buyuk Birlik Partisi De Turkse 'grote eenheid partij' is een rechts religieuze partij in Turkije met ook enkele moskeeën in Nederland. Deze groep ontstond als politieke beweging toen Muhsin Yazicioglu (1953 - 2009) zich begin jaren '90 afscheidde van de Grijze Wolven, omdat hij van mening was dat deze groep te weinig focus had op de Islam. Yazicioglu was een charmante en charismatische politicus, die na de coup van 1980 werd gearresteerd voor het 'mede besturen van de Grijze Wolven', en pas na 7 jaar weer op vrije voeten kwam. De lijn van zijn beweging zit grofweg in tussen die van Milli Gorus en de Grijze Wolven. Deze beweging is te klein om in islamitische zin van daadwerkelijk belang te zijn in dit land. Desondanks is het wel een van de concrete voorbeelden waarbij een Turkse politieke partij op directe wijze in cultureel religieuze handvatten faciliteert aan de Turken in Nederland. Dit zijn toch steeds weer die vadsige tentakels die zich vanuit Turkije uitrollen tot aan het rif der Nederlandse randstad. Het fenomeen van moskeeën die parallel lopen met politieke partijen in het land van herkomst is iets wat uniek is voor de Turkse gemeenschap. Bij de Marokkaanse, Somalische en Surinaamse moslimgemeenschappen komt dit niet op die manier voor. Het leven van Yazicioglu zou abrupt ten einde komen in 2009, toen hij omkwam in een helikopterongeluk in de bergen, onderweg naar de Turkse stad Yozgat. De partij is nog altijd actief in de Turkse politieke arena. Millyetsi Haraket Partisi Beter bekend als de Grijze Wolven. Dit is het moskeewezen dat parallel loopt aan de extreemrechtse Turkse MHP-partij. Nederland kent meerdere moskeeën en culturele centra die toebehoren aan deze beweging. Het gaat hier om een combinatie van extreemrechts gedachtegoed met religieuze thematiek. Zoiets lijkt misschien een ver van je bed show, maar voor de Tweede Wereldoorlog kenden onze immer evenwichtige zuiderburen een gelijksoortig fenomeen; de Rex-partij. Het Ottomaanse Rijk had zich tijdens haar eeuwenlange bestaan nauwelijks bezig gehouden met etniciteit, en deelde de burgers in naar gelang hun religieuze overtuiging. Pas op het allerlaatste moment begonnen er Turkse stemmen op te komen die een staatkundige toekomst zouden bepleiten waarin het Turkse volk centraal zou moeten staan. Het raciaal-imperialistische denken van Ziya Gokalp (1876 - 1925) zou een blijvende impact hebben op de Turkse republiek. Gokalp zou zich in zijn denken hebben laten inspireren door de Franse denker Emile Durkheim, die schreef dat de burgers van de staat niet een individualistische houding moesten aannemen, maar een collectieve houding, omdat een staat geen staat kan zijn wanneer iedereen voor zichzelf leeft. Deze inmiddels ingebakken mentaliteit onder de Turken maakt dat dit volk een compleet andere mentaliteit heeft dan de West-Europese volkeren, die het individualisme juist zien als een belangrijke verworvenheid. Niet alleen de sterke islamitische identiteit van het moderne Turkije zou deze staat doen verschillen van het merendeels (post-) Christelijke Europa, ook de rechts-nationalistische cultuur van Turkije zou sterk afwijken van de overige Europese ideologieën. Een verschil dat overigens pas ontstond nadat deze rechts-nationalistische ideologie in West-Europa na de Tweede Wereldoorlog in diskrediet was gekomen. De visie van Gokalp liep parallel met de ontwikkelingen omtrent de JongTurken, die in opstand kwamen tegen de Ottomaanse regering die niet capabel was gebleken om het afbrokkelen van het rijk een halt toe te roepen. Enver Pasha was een belangrijke speler in deze ontwikkeling, en net als Gokalp een aanhanger van de gedachte dat alle Turkse volkeren zich zouden moeten verenigen in 1 groot Turks Rijk. De verschuiving van de interesse in het islamitisch georiënteerde Ottomaanse rijk, naar het etnisch georiënteerde Turan rijk is een veelzeggende ontwikkeling in de moderne Turkse geschiedenis. Deze verschuiving werd duidelijk toen Enver Pasha tegen de Russen streed voor de onafhankelijkheid van de Turkse volkeren in centraal Azië tijdens de basmatsji-opstand. Zelfs in een land als Hongarije leeft de Turan-gedachte. In 1967 zou Alparslan Turkes (1917 - 1997) de MHP partij oprichtten, waarbij hij de genoemde Turks nationalistische visie in een democratische partij wist te vatten.

Het zijn echt niet alleen de reservaat-NIMBY's die de rolkofferterreur op de straatstenen van de Dam e.o. beu hebben. Ook aan de randen van 's lands meest geprofileerde klaagdorp is het kommer en kwel in andermans hedonistische hel. Je kan er zomaar Brief van de Dag mee worden, met een klacht over een strook asfalt door een park. Zoals Willem van Haarlem (UvA?) vandaag in de Azijnbode. Sowieso heeft elk Amsterdams stadspark een Stichting Vrienden van het [Naam Park], die zich voornamelijk roeren over lawaaivergunningen, stalen rijplaten voor Manitoe telehandlers en af en toe een boosbrief op een boom spelden over loslopende honden(poep). Toch heeft Willem ook wel een beetje een punt. Steeds meer festivals hebben in recyclesystemen en duurzaamheidsdoelen een loophole gevonden om veeleisende millennials een safe space te bieden om hun alleskankapot,zolangwijmaarlolhebben-mentaliteit achter te verstoppen. Een beetje park kan heus wel tegen een stootje. Maar hoeveel plastic bier-units je ook recyclet, een festival is natuurlijk nooit een verbetering voor de flora & fauna in een stadspark. Of voor de rust van de omwonenden. En als je in een durp woont waar meer dan 300 festivals per jaar gehouden worden, dan is het logisch dat sommige burgers, benepen types of anderszins, op een gegeven moment gewoon een beetje hedonismoe worden. Zo. Dat is er uit. Wij zijn een pijpje stoppen en een mopje klassieke muziek opleggen op de pickup-speler.

Tijdsgeest. Eerst even wat context. Afgelopen donderdag was er te University College London (UCL) de openlijk homoseksuele oud IDF-commandant, Hen Mazzig, uitgenodigd om te spreken over zijn "humanitaire werk op de Westbank, waarbij hij medische faciliteiten, scholen, wegen en waterinfrastructuur bouwt." Vervolgens werd het gebouw belaagd door zo'n 100 activisten die via de deuren en ramen binnen probeerden te komen, terwijl de aanwezigen van de beveiliging te horen kregen dat ze niet naar buiten mochten, omdat hun veiligheid daar niet kon worden gegarandeerd.
Reaguurders zijn gevoelsmensen, dus we zijn eigenlijk vooral benieuwd naar wat jullie hier nou bij voelen. Wij krijgen het zelf moeilijk onder woorden, maar doen toch maar even een poging. Ten eerste maar gewoon de vaststelling dat dit geen mensenrechtenactivisten zijn, maar antisemieten pur sang: "Criticizing Israel is not anti-Semitic, and saying so is vile. But singling out Israel for opprobrium and international sanction out of all proportion to any other party in the Middle East is anti-Semitic, and not saying so is dishonest." Geinig ook, hoe de dame die in het begin schreeuwt dat er in de 21e eeuw geen reden is voor een joodse staat, zichzelf hiermee direct weerlegt. Zij belichaamt de 21e eeuwse noodzaak van een joodse staat. SJW-achtige meisjes met een blik die zowel verheuging als bloeddorst verraadt schreeuwen "Murderer, murderer!" door de ramen. Activisten die door de ramen naar binnen springen. Joodse studenten die zichzelf door een haathaag van "Shame on you!" schreeuwende medestudenten richting veiligheid proberen te bewegen. Je hoeft niet bepaald hooggevoelig te zijn om aan te voelen dat er in deze bewust gecultiveerde lynchstemming, maar héél weinig hoeft te gebeuren voordat er iemand binnen de belagende partij besluit all out te gaan. En al helemaal wanneer de Eeuwige Jood het weer eens over zichzelf heeft afgeroepen. Naast alle andere evidente associaties, dringt zich de volgende passage van Bolkestein uit 'De Intellectuele Verleiding' op. "De filosofie van de rede maakte in romantische kringen plaats voor de filosofie van 'de ontembare wil'. Deze zou vervolgens een grote bijdrage leveren aan het scheppen van een intellectueel klimaat waarin irrationalisme en de verheerlijking van het élan vital de weg zouden plaveien voor het fascisme." Want dit is exact wat we hier in een moderne variant aanschouwen. Deze mensen zijn niet geïnteresseerd in waarheidsvinding en redevoering. Zij hebben hun ziel overgegeven aan een gedachtegoed dat hen toestaat hun meest basale instincten te botvieren, zonder tussenkomst van de rede. We kunnen er nog een hele verhandeling aan wijden, maar een dergelijk filosofie die zich verankert op universiteiten, leidt tot bloed in de straten. Toulouse, Brussel, Parijs, Kopenhagen en andere dodelijke aanslagen op joden komen voort uit exact hetzelfde sentiment. Het antisemitisme tijdens dit soort protesten verschilt dan ook slechts in gradatie, niet in soort, van dodelijk geweld. En net zoals Fortuyns kogel van links kwam, komen de volgende joodse lijken op rekening van iedereen die bijdraagt aan het cultiveren van dit sentiment. De gehele video livestream Hen Mazzig, onderstaand. Ondertussen in Den Haag zorgt een gepland nieuw joods herdenkingsmonument voor protest: "De tegenstanders zouden het monument te expliciet Joods en niet in lijn met het Joods kindermonument op hetzelfde plein vinden. Ook zijn ze bang voor overlast en vragen ze zich af waarom 'alle Joodse monumenten op één plaats moeten worden gezet'. De bezwaarmakers vinden dat 'op weinig subtiele wijze het Joodse verleden aan de mensen wordt opgedrongen'." De laatste keer dat te expliciet joods zijn voor overlast zorgde werd er ook 6 miljoen keer iets op weinig subtiele wijze opgedrongen.